TOLAK PARTI = TOLAK ISLAM?

 
 


14 Okt 2009, 8.52 pm

TOLAK PARTI ISLAM BERMAKNA TOLAK ISLAM !!!!!!

Mak aii....terkejut rasa hati bila terbaca statement tu. Manakan tidak, aku kenal ramai tokoh-tokoh dalam gerakan/parti Islam tapi tak pernah lagi aku dengar benda macam tu. Statement tu seolah-olah nak kata sesiapa yang tidak bersama (bukan ahli/bukan penyokong) sesebuah parti Islam, maka menolak Islamlah dia. Berat tu.

Memang benar bahwa setiap jiwa Islam diwajibkan untuk menyokong setiap usaha untuk menegakkan agama Allah di muka bumi. Sesiapa sahaja yang berusaha untuk meninggikan syiar Islam perlulah didokong oleh setiap umat Islam. Aku ulang, SESIAPA SAHAJA yang bejuang untuk Islam, maka dia perlulah disokong dan dibantu. Tiada hak ekslusif. Allah dan Rasul tidak pernah menunjukkan kepada mana-mana parti. FirmanNYA :

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan (Islam), mengajak kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar." [Ali Imran:104]

Tiada pengkhususan. Sesiapa sahaja yang beriman kepadaNYA dituntut supaya memikul tugas besar ini. Amatlah tidak tepat untuk melabelkan pihak yang memilih wadah yang berlainan dari kita sebagai menolak agama Allah. Kerana Allah sendiri tidak melakukannya.

Biasanya orang yang buat statement semacam ini akan menggunakan typical analogy iaitu :

1. Hudud hukum Allah. Sesiapa yang menolak hudud bukankah dia menolak agama Allah?

Baik, mari kita fikirkan sebentar. Analogi 1. Benar, barangsiapa yang menolak hudud bermakna dia menolak hukum Allah. Bahkan, bukan setakat persoalan hudud semata. Mana-mana bahagian di dalam Islam tidak boleh ditolak. Itu jelas. Tiada percanggahan padanya. Barangsiapa yang melakukannya bermakna dia telah melakukan dosa di sisi Allah.

Tetapi, ada perbezaan yang cukup besar antara MENOLAK HUKUM ALLAH dengan MENOLAK PARTI. Kita perlu jelas bahawa Islam adalah agama Allah. Ianya bersifat syumul. Tiada kecacatan padanya. Tiada kesilapan di dalamnya. Tiada percangahan pada kandungannya.

Now, let us focusing on parti pulak. Parti adalah ciptaan manusia. Ianya ditadbir oleh manusia. Ianya tidak syumul. Parti terdedah kepada pelbagai kecacatan. Parti biasa melakukan kesilapan. Parti biasa berlaku percanggahan di dalamnya. Moralnya, parti adalah wadah. Islam adalah aqidah.


So, bagaimana mungkin kita boleh menyamatarafkan PARTI dengan ISLAM? Bukanlah satu dosa untuk seorang muslim memilih wadah yang pelbagai di dalam menegakkan agama Allah. Parti hanya salah satu dari wadah yang ada. Dan parti boleh ditolak pada bila-bila masa dan di mana jua. Kerana PARTI HANYALAH WADAH.

Namun, berlainan pula hukumnya dengan ISLAM. ISLAM ADALAH AQIDAH. Ianya tidak boleh ditolak walau pada masa mana sekalipun atau di mana jua. Menolak Islam secara total atau sebahagian darinya bermakna menolak kesyumulan Islam. Dan penolakan itu boleh sampai menggugat aqidah.

Seperkara yang amat perlu kita fahami. Islam adalah agama yang diredhoi Allah. Telah disempurnakan ia. Telah dilengkapkan nikmat Allah padanya. Itu adalah endorsement dari tuan punya agama. Islam juga diletak pada kedudukan yang paling tinggi dan dan tiada suatu apapun yang boleh mnyeinginya. Itu endorsement dari baginda Rasul. Oelh kerana 2 perakuan agung ini, maka tiadalah lagi berhak untuk mana-mana manusia atau organisasi ataupun parti untuk diletak samataraf dengan Islam. Tak kiralah walau sehebat manapun parti itu memperjuangkan Islam, itu tidak menjadi tiket untuk parti itu disamakan dengan Islam.

Kerana apa? Kerana Islam itu sempurna. Parti itu penuh dengan kecacatan.

Teringat satu ketika tak lama dulu. Bila wife aku pulang dari usrah. Dia tanya satu soalan pada aku.

"Yang, betul ke cuma parti *** je yang paling baik. Gerakan-gerakan Islam lain di Malaysia ni tidak sebaik dan selengkap parti ***. Sebab parti *** saja yang nak menegakkan hukum hudud di Malaysia?"

Aku senyum seketika. Rasanya aku dah boleh agak kecenderungan naqibah yang memimpin usrah wife aku tu. Aku balas pertanyaan wife aku dengan jawapan yang seringkas mungkin. Tak mahu jawapan aku nanti menambah kemusykilan yang dah sedia ada.

"Di Malaysia ni, ada banyak gerakan-gerakan Islam yang matlamatnya hanya satu. Iaitu menegakkan dan meninggikan syiar agama Allah. Bezanya, setiap gerakan Islam mempunyai fokus yang pelbagai. ABIM dan JIM lebih fokus kepada soal pembangunan jatidiri dan kefahaman Islam. PPIM fokus kepada soal kepengunaan. PERKIM fokus pada menarik non muslim kepada Islam. Hatta Jemaah Tablighpun ada sumbangannya kepada agama Islam. Dan parti *** fokus kepada menegakkan kerajaan Islam."

"So, tak ada satu gerakanpun yang boleh mendabik dada kata dialah yang paling baik berbanding yang lain. Setiap gerakan bergerak sebagai compliment to eace other. Saling lengkap melengkapi. Matlamatnya satu. Menegakkan agama Allah. Cuma wadahnya saja yang pelbagai."

"Kena ingat satu perkara je. Siapapun yang nak menegakkan agama Allah, kita kena sokong. Kalau 10 tahun akan datang tiba-tiba parti DAP sekalipun nak tegakkan agama Allah, so kita kena sokong dia."

"Hish, takkan DAP nak tegakkan Islam," celah wife aku.

"10 tahun dulu, pernah tak kita terfikir yang PAS dan DAP akan bersama macam sekarang? Tak pernah kan? Mana ada orang yang akan percaya kalau kita kata PAS dan DAP akan bersama 10 tahun dulu. Mustahil. Tak mungkin akan terjadi. Sekarang?" So, dalam politik, tak ada benda yang mustahil."

Moralnya, jadilah orang yang fanatik pada agamanya. Tapi jangan jadi orang yang fanatik pada politiknya. Mungkin kata-kata al- Syeikh Abu al-Hasan al-Nadwi boleh kita jadikan panduan :
 

Wahai tuan-tuan! Besarnya perbezaan antara matlamat yang dituju dan natijah yang muncul. Perbezaan ini akan zahir dalam jiwa yang bekerja untuk itu. Maka, yang bertujuan mendapatkan kerajaan, akan hilang kesungguhan dan diam apabila tidak memperolehinya, atau hilang harapan mendapatkannya. Dia akan berhenti dari dakwah. Dia juga akan melampau jika berjaya.

“Bahaya bagi setiap jemaah (kumpulan) yang pemikiran mereka dibentuk atas cinta (mendapatkan) kerajaan (kuasa) dan bekerja untuk itu. Kerana ia akan menyebabkan mereka meninggalkan jihad di jalan dakwah atau boleh terpaling dan terseleweng tujuan mereka. “Sebabnya, uslub (cara) untuk mendapatkan kerajaan berbeza dengan uslub dakwah. Wajib kepada kita membersihkan akal dan jiwa kita, semata-mata untuk dakwah. Hanya dakwah, khidmat, pengorbanan, mengutamakan saudara Muslim, mengeluarkan manusia – dengan izin Allah – dari segala kegelapan kepada cahaya (Islam), dari jahiliah kepada Islam, dari kesempitan dunia kepada keluasannya. Dari kekejaman agama-agama yang sesat, sistem-sistem yang zalim, mazhab-mazhab yang tidak menentu, kepada keadilan Islam dan lembayungnya.

“Jika pada satu peringkat dakwah, atau pada satu masa – setelah prinsip-prinsip dakwah dan akidah kukuh dalam jiwa pendakwah – tujuan dakwah tidak dapat dicapai melainkan dengan mendapatkan kerajaan, kita akan berusaha untuk mendapatkannya. Demi kemaslahatan dakwah. Dengan jiwa yang luhur dan bersih, benar dan amanat, khusyuk dan tulus, seperti kita bersungguh dalam tanggungjawab dan rukun agama, juga ibadah-ibadah yang lain. Tiada beza bagi seorang mukmin antara kerajaan dan ibadah yang lain, jika telah ikhlas dan betul niatnya. Kesemua itu dalam reda Allah, kesemuanya pada jalan Allah. Kesemuanya ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah.”

(rujukan: al-Qaradawi, al- Syeikh Abu al-Hasan al-Nadwi kama ‘araftu, m.s. 122-125, Damsyik: Dar al-Qalam).
 

 
 


   
 


hit laman RIZALSHAH.T35
free hit counter html code

PENAFIAN : semua maklumat, pandangan & maklum balas di dalam laman ini adalah pandangan peribadi semata-mata.
 

stats

Hosted by T35 Free Web Hosting. Womens Sunglasses - Gambling News - Porsche Los Angeles - Drug Rehab - Online Degree - Domain Names - Prada Shoes - SEO Services